作为一名政协委员，细读《我见青山》一书，仿佛循着“两山”理念的实践足迹，在理论与现实的交融中，读懂了生态保护与高质量发展的辩证统一，更明晰了新时代政协委员助力生态文明建设的使命担当。这本书以系统思维解构“两山”理念的丰富内涵，以鲜活案例呈现生态价值转化的实践路径，既是一部理论指南，更是一本履职手册，为我们建言资政、凝聚共识、服务发展提供了清晰遵循。

“绿水青山就是金山银山”，不是抽象的理念，而是具象的行动。书中系统梳理了生态产品价值实现的八大路径，从高水平保护修复筑牢生态根基，到生态资源确权整合破解产权难题；从数字技术赋能提升治理效能，到EOD模式构建可持续闭环，每一条路径都扎根实践、直面问题，打破了“保护与发展对立”的思维桎梏。浙江余村从“卖石头”到“卖风景”的蝶变、贵州铜仁生态账户让护绿行为可量化可兑换、日照水库治理与光伏开发协同推进，这些生动实践深刻印证：保护生态就是保护生产力，改善生态就是发展生产力，良好生态本身就是最普惠的民生福祉、最核心的发展优势。这让我深刻认识到，“两山”转化的关键，在于以系统观念统筹保护与发展，以创新思路打通生态优势向经济优势、发展优势转化的通道。

政协委员是生态文明建设的参与者、推动者、监督者，《我见青山》让我更加明确，履职尽责必须紧扣“两山”实践，把生态优先、绿色发展贯穿建言献策全过程。书中对生态治理堵点难点的剖析，让我深知，生态文明建设不是一蹴而就的工程，需要久久为功的坚守、精准务实的举措。作为政协委员，我们要发挥位置超脱、联系广泛、智力密集的优势，深入基层一线调研，聚焦生态保护修复、产业绿色转型、生态产品价值实现、跨区域协同治理等关键领域，找准履职切入点：围绕GEP核算、生态补偿机制完善等制度创新建言，助力破解“度量难、交易难、变现难”；聚焦传统产业绿色低碳改造、生态文旅、林下经济等业态发展献策，推动产业生态化、生态产业化；紧盯蓝天、碧水、净土保卫战开展民主监督，推动生态环保政策落地见效，以政协智慧为“两山”转化清障铺路。

凝聚生态保护共识，是政协委员的重要职责。书中展现的全民护绿、协同治污的生动局面启示我们，生态文明建设是全社会的共同事业，需要凝聚最广泛的思想合力。作为政协委员，我们要当好“两山”理念的宣传员，结合读书活动、基层协商、界别活动，用群众听得懂的语言、看得见的案例，宣讲生态文明思想，普及绿色发展知识，引导社会各界摒弃粗放发展模式，树立绿色生产生活理念；要当好桥梁纽带，倾听群众对优美生态环境的期盼，反映基层生态治理的诉求，推动形成政府主导、企业主体、社会参与、全民共享的生态治理格局，让“人不负青山，青山定不负人”成为全社会的共同自觉。

山高有径，行则将至；守护青山，履职不息。《我见青山》让我们看到了生态文明建设的中国智慧与中国实践，更激励着我们以初心赴使命，以实干显担当。作为政协委员，我将以这本书为指引，始终心怀“国之大者”，坚守生态底线，深耕绿色履职，把读书所得转化为建言资政的精准对策、民主监督的务实行动、凝聚共识的生动实践，以政协之力护青山常绿、守碧水长流，助力打通“绿水青山”与“金山银山”的转化通道，为建设人与自然和谐共生的美丽中国、推动高质量发展贡献全部力量，让青山常在、绿水长流、空气常新的美好图景，在新时代的征程中徐徐铺展。

我和大家分享的这本书是《习近平文化思想学习纲要》，2024年12月3日由学习出版社出版。本书系统收录了习近平总书记关于文化建设的重要论述，深刻阐明了建设社会主义文化强国的根本方向、重大原则和战略任务。推荐这本书，有三个重要理由：

第一，这是武装头脑、凝聚共识的“理论宝典”。习近平总书记指出，要“坚定文化自信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不断铸就中华文化新辉煌”。龙江文化强省建设，首先要把准政治方向、筑牢思想根基。这本书为我们提供了最权威的理论指导，让我们在纷繁复杂的文化建设实践中始终保持清醒的政治定力和正确的文化方向。

第二，这是启发思路、破解难题的“智慧锦囊”。书中蕴含着推进文化改革发展的科学方法论。比如，关于文化和科技融合，总书记强调“要探索文化和科技融合的有效机制，用互联网思维和信息技术改进文化创作生产流程”。2025年，文史委围绕“发展数字文化产业，赋能文化强省建设”召开了月度协商座谈会。这些探索实践，都体现了总书记重要论述的指导作用。这本书告诉我们：文化强省建设不能走老路，必须靠改革创新激发活力。

第三，这是指导实践、推动工作的“行动纲领”。书中既有宏大的理论架构，也有务实的工作要求。无论是推动文艺创作、繁荣文化事业，还是发展文化产业、扩大文化影响力，都能从中找到方向指引和实践路径。对于我们文化企业的管理者来说，这本书更是校准发展航向、提升治理能力的必读书。

站在“十五五”开局的新起点，黑龙江正深入贯彻落实省委关于培育旅游领域新质生产力、构建现代旅游产业体系的部署，向着文化旅游强省的目标迈进。作为一名龙江文化传播企业的负责人和省政协委员，我感到应从以下四个方面做起，为建设龙江文化强省献计出力。

一是做“培根铸魂”的践行者，把牢文化建设方向。我们要自觉把学习贯彻习近平文化思想作为首要政治任务，带头读原著、学原文、悟原理，确保龙江文化建设始终沿着正确方向前进。我们也要按照委员会分党组要求，锚定文化赋能发展、学习凝聚共识主线，深耕协商议政主业。要在委员读书活动中深入学习、在履职实践中贯彻落实，将学习成果转化为推动龙江文化事业繁荣发展的实际行动。

二是做“文旅融合”的推动者，激活文化资源潜能。省委“十五五”规划明确提出，要“推动特色文化旅游全域全季可持续发展”，为文旅产业转型升级指明了方向。当前我省文旅融合仍面临全季产品开发不足、资源整合效能不够、内容同质化等挑战。我们应持续关注、深入调研、精准建言，围绕冰雪经济、创意设计、文化娱乐等重点领域提出高质量提案，推动我省从“一季红”走向“全域红”“四季火”。

三是做“数字文化”的赋能者，提升文化产业竞争力。蓝绍敏主席在去年文史委“发展数字文化产业，赋能文化强省建设”月度协商座谈会上，强调要助力数字文化产业高质量发展，为龙江文化强省建设蓄势赋能。作为从事文化领域的企业，我们要积极拥抱数字技术，用互联网思维和信息技术改进文化创作生产流程，推动文化遗产数字化保护，拓展数字文创产品、沉浸式文化体验等新业态，培育文化领域新质生产力。

四是做“人才培育”的守护者，夯实文化发展根基。建设文化强省，关键在人。当前我省基层文化人才队伍建设仍存在短板，非遗传承面临老龄化、青年参与缺失等问题。今年我们文史委也要围绕“聚焦我省农村公共文化服务体系建设情况，推动优质文化资源直达基层”议题协商议政，作为委员我个人也要积极参与，特别是关注文化人才的引进、培养和使用，推动健全完善文化人才激励机制，加强对青年文艺人才的扶持，支持“文化+科技”“文化+创意”等复合型人才的培育，让更多文化人才在龙江沃土上扎根成长。

丹纳是19世纪法国著名文艺理论家与史学家，深受实证主义哲学、自然科学与历史社会学影响，主张以客观、科学的视角探寻艺术发展规律。《艺术哲学》由其巴黎美术学校授课讲稿整理而成，成书于19世纪60年代，以欧洲美术史为依托，系统阐释艺术的本质、成因与价值标准。丹纳摒弃抽象美学思辨，坚持从史实出发，提出艺术由种族、环境、时代三大要素共同决定，构建了艺术社会学研究的经典框架，也为我们解读地域美术提供了重要理论视角。品读此书，再观照黑龙江地域美术创作，从北大荒版画、冰雪艺术，到赫哲族鱼皮画、桦树皮工艺，再到独具特色的冰雪国画，无不印证着三要素理论的深刻内涵，也让我更清晰地读懂黑土地美术的精神根脉。

丹纳所说的种族，是民族世代积淀的精神基因，是艺术的内在主源，体现为群体共有的性格、气质与审美本能。黑龙江是多民族聚居之地，满族、赫哲族、鄂伦春族、达斡尔族等世居民族，在严寒与山林环境中形成了坚韧、质朴、豪迈的性格。赫哲族鱼皮画线条粗犷、造型简练，直观展现渔猎民族的率真野性；鄂伦春族桦树皮雕刻简约自然，承载着山林民族敬畏天地的生存智慧。这些民族艺术不尚雕琢，是民族天性的自然流露。与此同时，汉族移民与垦荒群体带来的“闯关东精神”，更让龙江美术形成雄浑大气、厚重磅礴的整体气质，远离纤巧柔媚，尽显刚健风骨。

环境是艺术的外部土壤，地理气候、自然风貌直接塑造艺术的题材、材质与审美取向。黑龙江地处北疆，冬季漫长严寒，广袤黑土、林海雪原、冰封江河构成了独特的自然景观，也为美术创作划定了鲜明的地域母题。严寒气候孕育了冰雪美术，冰雕雪塑成为黑龙江标志性艺术符号；辽阔田园与荒原，成为北大荒版画的核心意象，厚重色块与硬朗线条尽显黑土地苍茫气度。尤为突出的是黑龙江国画，以于志学开创的冰雪山水画为代表，突破传统留白写雪的程式，以“雪皴法”“托白法”等独创技法，展现千里冰封的北疆雪景，提出“冷逸之美”的美学追求。于志学、卢禹舜等画家将传统笔墨与极寒地域风貌相融，把雪原、雾凇、冰河、寒林转化为崭新的水墨语境。同时，受地缘文化影响，龙江油画、水彩又兼具东方意境与西方造型特点，形成兼容并蓄的艺术面貌。可以说，龙江美术雄浑苍凉的气质，正是北疆自然环境的视觉转译。

时代是艺术的后天动力，赋予作品精神内核与时代使命。丹纳认为，艺术是时代精神的镜子。上世纪五六十年代，十万转业官兵开垦北大荒，北大荒版画应运而生，以刚劲线条与浓烈色彩，记录拓荒创业场景，彰显艰苦奋斗、无私奉献的时代精神。改革开放后，龙江美术题材日趋多元，工业图景、城市变迁、市井风貌纷纷入画，体现出开放包容的时代气息。进入新时代，乡村振兴、冰雪经济、非遗传承成为重要主题，美术创作聚焦生态保护、民族文化复兴与文旅融合，冰雪画派、北大荒题材创作不断创新，既延续地域文脉，又回应时代需求，始终与时代发展同频共振。

以种族、环境、时代三要素审视黑龙江美术可见：种族奠定精神内核，环境塑造地域风貌，时代赋予使命担当，三者交织共生，成就了黑土地美术独有的艺术价值。北大荒版画的雄浑、冰雪艺术的清逸、民族工艺的质朴、冰雪国画的冷逸，都是种族基因、北疆环境与时代精神共同孕育的成果。

阅读《艺术哲学》，使我跳出技法层面的欣赏，学会从文化根源与历史语境理解艺术。艺术从来不是孤立的个人创造，而是民族、地域与时代的精神结晶。对黑龙江美术而言，唯有坚守民族精神根脉，扎根地域环境特色，紧跟时代发展步伐，才能保持持久生命力。龙江美术不仅是视觉艺术，更是北疆人民的精神史诗，是丹纳理论在东方黑土地上的生动印证。

未来，黑龙江美术仍需从民族精神中汲取力量，从地域特色中挖掘灵感，在传承中守正，在创新中突破，在中华文化版图中持续擦亮黑土丹青的独特名片。

我想向大家推荐一本我心中的“家书”——《诗经》。

2010年，在德国莱比锡“世界最美的书”评选活动中，中国高等教育出版社出版的《诗经》，从32个国家和地区、634种参评图书中脱颖而出，荣获“世界最美的书”称号。评委们给出的评价是：典雅、质朴而不失创意。

这本书，美在何处？我想，它的美不仅在装帧设计，更在它承载了中华民族两千多年的文化乡愁。

一、《诗经》是中国文学的“乡音”

如果把中国文学史比作长江之水，那么《诗经》就是唐古拉山上最清澈、最甘美的源头。它是中国历史上第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶约500年间的305篇诗歌，所以我们又称它为《诗三百》。

在它产生的时代，它有一个特别简单的名字，就叫《诗》。它不是高高在上的“经”，而是从鲜活的生命和生活中走来的歌唱。打开《诗经》，总有一种清新宁静的感觉扑面而来。那是我们先民最素朴的声音——有“杨柳依依”的原野，有“方涣涣兮”的河流；有“颜如舜华”的女子，有“赠之以芍药”的君子；你可以“有女同车”，心情大好；也可以“执子之手”，期盼相守到老。

这些古老文字并没有在岁月风尘里发黄，其所表述的情感依然在今天的生活中盛开如花。

二、《诗经》是融入血脉的文化基因

从春秋中期结集到今天，《诗经》已经走过了2500多年。在废除科举制度之前的两千多年里，它一直是古代孩子们的教科书，是儒家学者心中的神圣经典，一度还是科举考试的必考科目。

为什么它能穿越三千年风雨而生生不息？因为它已经超越了文学本身，成为一种文化基因，融入了华夏文明的血液。今天现代汉语中有100多个成语出自《诗经》——“窈窕淑女”“如切如磋”“信誓旦旦”“未雨绸缪”“高山仰止”……都源于此。就连我们常说的“小康”一词，也出自《诗经·大雅》：“民亦劳止，汔可小康。”

三千年前的歌唱，至今仍活在我们的语言里、我们的思维中。这就是经典的力量。

三、《诗经》教我们修身成长

《诗经》305篇，我最喜欢的是《淇奥》。其中有这样几句：

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

这是我多年来的座右铭。这句诗说的是什么呢？切、磋、琢、磨，都是古代加工玉石骨器的工艺。美玉从来不是天生的，它从最普通的石头中来，经过一遍遍切磋、一道道琢磨，才焕发出温润的光彩。

其实，我们每一个普通人何尝不是如此？只有经过生活的磨砺、自我的修养、社会的锻炼，才能成为“有匪君子”，焕发出玉一般的魅力与气质。

这句诗让我想到《大学》开篇那句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”从《诗经》到“四书”，中华文化始终在告诉我们：人的成长，是一场终身的切磋琢磨。对今天的我们而言，读书正是这场切磋琢磨最重要的方式。

四、今天我们该怎样读《诗经》

今天的我们读《诗经》，不妨走回《诗经》的时代，将它看作《诗》，而不是高高在上的经典。将心比心，以饮食男女的素朴心来领悟，就能触摸到《诗经》中的真意。

“所谓伊人，在水一方”——这是求而不得的惆怅；

“执子之手，与子偕老”——这是生死相依的承诺；

“投我以木桃，报之以琼瑶”——这是礼尚往来的情谊；

“昔我往矣，杨柳依依”——这是戍边思乡的哀婉。

这些情感，3000年前的人有，今天的我们依然有。人性是相通的，这正是经典的永恒魅力。

各位委员，最后我想说，读书从经典开始，从《诗经》开始。作为政协委员，我们肩负着建言资政、凝聚共识的职责，而读书正是提升履职能力、涵养家国情怀的重要途径。《诗经》里有“民亦劳止，汔可小康”的民生关怀，有“岂曰无衣，与子同袍”的同舟共济，有“如切如磋，如琢如磨”的修身精神——这些，都是我们履职为民、参政议政的精神滋养。

腹有诗书气自华，最是书香能致远。

愿我们都能在《诗经》的乡音中，找到自己的精神原乡。愿书香伴随我们更好地履职尽责，同心共赴新的征程！