我要跟大家分享的这本书是由我省作家韩毅峰所著的《宁古塔》。说起韩毅峰，其实他是在1972年在宁安市参加了中国人民解放军，多年来一直从事的是城市经济管理工作。他的著作很多，而且体裁风格各异，比如他的作品有《36计与市场营销策略》，还有《现代管理论》《酒歌》。据说写《酒歌》的时候是因为参加饭局，觉得大家在饭局上说的话不那么得体，所以就突发奇想写了这本《酒歌》，也就是祝酒辞大全。另外还有长篇小说《北迁》《大清驿站》，还有反映齐齐哈尔火车站历史的《中字楼——火车站的传奇故事》等等。可以说他的作品文字优美隽永，深受读者的喜爱。

在韩毅峰众多的文学作品当中，为什么我选择了《宁古塔》这部作品？因为宁古塔就坐落在牡丹江，作为牡丹江人，我觉得我有责任和义务让更多的人了解这段历史。

多少年来人们总是听说，“流放宁古塔永世不得回京”“流放到了宁古塔就是十个地狱都不算啥”的宁古塔，到底是什么样？宁古塔到底有没有“塔”？流放的路上如何？到了宁古塔又怎么样了呢？ 小说《宁古塔》聚焦清朝流放之地——宁古塔，以细腻笔触描绘了流放者群体跌宕起伏的命运。小说呈现了他们在绝境中九死一生的挣扎、为奴披甲人的艰辛、归乡谋生的渺茫希望，故事曲折，悬念环生。既有猎奇的新鲜，又有地老天荒的爱情故事；既有七步成诗，杯酒作赋的文彩，又有刀马弓箭，熊罴卒虎牙兵的勇武；既有中秋降雪五月草生的绮丽风光，又有悬车束马被山带河的边塞风情，具有很强的观赏性。深刻展现了沧桑婉丽的传奇故事，生死不渝的纯真爱情，重情义轻生死的侠义风骨，逆境中苦中求乐的诗情才学与宁折不弯的豪气情怀，流人凭借智慧将江南农耕技术与北地生存之道相融合的动人篇章。

小说结尾，作者还撰写了一篇《宁古塔赋》，此赋中一部分文字是三百多年前的古人梁潇所写（书中结尾部分有介绍），最后一段说当今宁安市的部分，是作者模仿梁潇的风格撰写的，我节选出来，作为此次读书分享的结尾，共赏。

《宁古塔赋》——节选

今朝宁安市，秀美更繁荣。牡丹江曳练拖蓝清晖漾,镜泊湖飞岩挂壁溅月星。绣岭青帐洞窥地脉，烟溪画屏树隐天经。大石桥长虹饮涧藏古韵，泼雪泉漱玉跳珠味甘清！糯润细滑响水贡米，玉粲芬香露稻霜粳。纵兽御禽戏狐取兽，泛月赏花养鹿格熊。改革红雨桃花生浪，开放绿波鹊岸云鸿！浴日得月杰栋百尺，栖霞倚虹香阑九层。传统产业技术升级，引进外资花娇新红。嗟乎！工业园高端制造登峰造极，开发区筑巢引凤炉火纯青。翠峰如簇芳草凝绿，紫云似锦得月风清。嗟乎！承宁古塔神韵，继觉罗城遗风。千帆竟发长风破浪，万马奔腾锦绣前程！

在我心中，哈尔滨不仅是一座美丽充满文化底蕴的城市，更是一本打开的时代之书，每一页都写满了跨文化的对话和历史的回响。最近，我读了《一个城市的记忆与梦想》。这部作品不仅仅追溯了哈尔滨的建筑沿革和城市变迁，更以深情的笔触勾勒出这座城市独有的精神图谱——记忆是她的根基，梦想是她的远方。跟随着她的脚步，让我更深刻地体会到，这些美丽而又雄伟的建筑，是对历史和文化的一种承载，展现了哈尔滨的多元文化和独特魅力。

作为一名从事文化传播工作的哈尔滨人，我深深地被这样的视角所打动。我们不仅是历史的守护者，更是梦想的传播者。如今让我们站在香坊火车站前——这座承载了无数出发与归来的历史现场，邀请你一同走进它的岁月深处，聆听砖石之间的低语，感受一座城市如何在时光中铭记来路，又奔向远方。

哈尔滨香坊火车站位于香坊区香站街4号，是国家一类保护性建筑。始建于1898年，由俄罗斯工程师在建造中东铁路时设计修建，属于仿古典的折衷主义建筑风格，砖木结构单层建筑，平面呈“山”字形，红色屋顶，门窗高大，外墙为米黄色与白色相间，门窗为墨绿色，这一独特的建筑风格承载着特定历史时期的建筑艺术特色和文化内涵。

香坊火车站是哈尔滨建城的起点和标志，初建时称为哈尔滨站，是中东铁路东线上的重要站点。1904年改称老哈尔滨站，1924年改取现有站名香坊站。1925年建成新站舍，至今基本保留了原始风貌。在铁路运输发展历程中，香坊火车站发挥了重要作用。它是滨绥铁路和拉滨铁路的交点，曾有大量的货运和客运列车经停，还开行过至五常、东方红、绥芬河、帽儿山等地的始发客运列车。2009年第24届世界大学生冬季运动会，胜利在哈尔滨举办，香坊站是发往雪上项目场地的起点，来自世界各地的参赛选手及教练、裁判、记者、工作人员等，都从这里出发前往滑雪场。2021年1月21日起，香坊站停止办理旅客乘降，仅保留售票业务，2022年7月恢复始发往五常方向的慢火车，同时在2022年开行的旅游列车“呼伦贝尔号”也以香坊站为始发站。其运营历史的变迁反映了哈尔滨铁路交通格局的演变。

香坊火车站作为哈尔滨历史文化的重要符号，具有不可估量的历史文化价值和旅游开发潜力。

 一是城市起源的象征。香坊火车站的建设开启了哈尔滨城市发展的进程，它见证了哈尔滨从一个小渔村逐步发展成为现代化大都市的历史变迁，是“先有香坊，后有哈尔滨”这一城市发展脉络的重要实物见证，具有无可替代的历史地位。 二是建筑艺术的典范。其俄式建筑风格融合了独特的设计理念和精湛的建筑工艺，如建筑的外观造型、内部空间布局以及装饰细节等，都体现了当时俄罗斯建筑艺术的特点，为研究建筑艺术的发展和演变提供了珍贵的实例。 三是红色文化的载体。香坊火车站见证了哈尔滨抗日军民的风骨与不屈，在九一八事变后的哈尔滨保卫战里，香坊火车站曾是重要的守卫战场。在抗日战争时期，这里曾作为抗日联军的重要集结地和物资转运站，无数英勇的战士们从这里出发，奔赴前线，为国家的独立和民族的解放而浴血奋战。香坊火车站还曾出现在多部抗战历史题材的影视作品中，如《夜幕下的哈尔滨》和《悬崖》等，具有较高的知名度和文化影响力。

作为铁路枢纽城市的哈尔滨，大大小小的火车站曾有十多个，但像香坊火车站这样建成年代较早而又完整保留着老哈尔滨印记的却微乎其微。如南岗哈尔滨站、江畔码头站、顾乡站、三棵树站、王兆屯站等其原有的艺术风格或保存得不太完整，或已消失殆尽。香坊火车站虽然规模不大却历经百年风雨，哪怕是沐浴了战火的洗礼，依然保留了原有的风貌。

习近平总书记指出：“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”要处理好传统与现代、继承与发展的关系，让我们的城市建筑更好地体现地域特征、民族特色和时代风貌。

历史文化建筑的保护与开发，既能丰富地区的文化内涵，也会带动地方经济发展。通过活化这些历史文化遗产，推动其与文旅产业深度融合，不仅可以实现历史文化的传承与保护，还能为文旅产业的高质量发展注入新的活力。我们也希望，也期待这些历史建筑能够再次焕发它的生机和活力。

“邂逅相遇，适我愿兮”。我非常喜欢《诗经》里的这句诗，简单直接地写尽了相遇的美。

不仅和自己喜欢的人的相遇是美丽的，人与书的心灵相遇，也同样是美丽的。从青年时代，与《诗经》305篇邂逅相遇，这本中国历史上的第一本诗集就是我的最爱。

任何时候打开《诗经》，都有一种清新宁静的感觉扑面而来。《诗经》就是我们中国文学故土的乡音，家乡有“杨柳依依”的原野，也有“方涣涣兮”的河流；有“颜如舜华”的女子，也有“赠之以勺药”的帅哥。你可能“有女同车”，心情大好；也可以“执子之手”，期盼相守到老。

从《诗经》产生之日到今天，3000多年来，这本书已经成为一种文化基因，融入了中华文明的血液。现代汉语中有100多个成语出自《诗经》，还有如今的一些常用语，比如“小康社会”的“小康”一词，也是出自《诗经》。

2010年的2月，每年一度的“世界最美的书”评选活动在德国莱比锡举办。共有32个国家和地区参加此次评选活动，参评图书达到634种，最后仅有14种图书获奖。由中国高等教育出版社出版的《诗经》，因其典雅、质朴而不失创意的设计获得了评审专家们的青睐，被誉为“世界最美的书”。

今天的我们该怎样读《诗经》呢？

今天我们称作《诗经》的这本书，在它产生的时代，有一个特别简单的名字，就是《诗》，因为《诗》中收录了305篇诗，所以又称作《诗三百》。

今天的我们读《诗经》这本书，也要走回《诗经》的时代，就将它看做是《诗》，而不是高高在上的经典，将心比心，以饮食男女的素朴心来领悟，就能了解《诗经》中的真意。

那些读起来古雅甚至有点难懂的句子，都是从曾经鲜活的生活和生命中走来，是最朴实、最真挚的歌唱：“所谓伊人，在水一方”“执子之手，与子偕老”“窈窕淑女，君子好逑”“投我以木桃，报之以琼瑶”，这些古老文字并没有在岁月风尘里发黄，其所表述的情感依然在今天的生活中盛开如花。

《诗经》305篇，我最喜欢的是《淇奥》一诗，其中“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”是我最喜欢的诗句。美玉都是从普通的石头中经过切磋琢磨的磨砺而来的，我们每一个普通人，只有经过自我与社会的切磋琢磨，才能焕发出玉一般的光彩与魅力。

这就是我的读书分享，读书，从经典开始，从《诗经》开始！

我要推荐的书目是林语堂的《苏东坡传》。苏东坡最动人的从不是“全才”的光环，而是“被生活摔进泥里，还能扒拉着泥块找出糖”的生命力。而这本书，恰是把这份生命力揉进字里行间的最好载体。

苏东坡的“全面”，藏在每一次跌倒后的“重新站起”里。作为政治家，他从不是高高在上的官员：杭州任上修苏堤，那不是工程，是他把对百姓的牵挂，一锹一土筑进了西湖的风里，既解水患又留景致；徐州抗洪时，他露宿城头七十余日，不是摆样子，是真的和百姓一起扛着沙袋；连被贬惠州，还想着修桥方便渡江——他的政治智慧，从来都是“把官帽摘了，就做个为民办事的人”。而这份扎根民生的担当，恰是中华文化中“以民为本”的生动体现，也是我们如今谈及责任时，最该传承的精神内核。

艺术上的他，更是把心境写成了人间共鸣。作词时，“大江东去”的豪迈里，是他把被贬的委屈，都倒进了长江里，随浪冲走；“一蓑烟雨任平生”的淡然，藏着“淋了雨就淋了，反正跑也是湿，不如慢慢走”的通透，这种面对困境的从容，至今仍是我们对抗生活压力的心灵良方。书法《寒食帖》里，那些起伏的笔画哪是写字？是他在黄州的寒夜里，把“空庖煮寒菜”的窘迫，一笔一画写成了心里话。绘画更绝，他画《枯木怪石图》，枯木不是真的枯，是枝桠虽干，根还扎在土里；怪石不是真的怪，是棱角再硬，也能容下青苔——这哪是画，是他对自己的写照，也是东方美学中“于残缺见生命力”的精髓，至今仍在滋养着我们的审美与心境。

最难得的是他的“烟火气”，他是把日子过成段子的鼻祖。被贬黄州买不起好肉，就琢磨“慢着火，少着水”的东坡肉，还写《猪肉颂》调侃“贵人不吃贫人不懂”，把穷日子过出了趣；到了儋州，见当地人没文化，就办起“载酒堂”——不是端着老师的架子，是“搬张桌子在树下，教大家认字，顺便聊聊天”，这哪是教育，是他把文化当成了糖，一颗颗喂给需要的人。这种“在平凡中创造美好”的生活智慧，正是我们在快节奏当下，涵养生活情趣的最好范本。

林语堂的《苏东坡传》，好就好在没把他写成“神”。“他也怕‘乌台诗案’的刀，也想弟弟苏辙想的掉眼泪，也会和佛印斗嘴斗输了不服气”。书里全是这样的细节：修苏堤时和民工一起吃糙饭，画完画随手丢在桌上，在儋州教学生读诗时，会因为学生念错字笑出声。读着这些，你会忽然懂：他的“全才”不是天生的，是不管在朝堂还是泥地，都愿意“好好做事、好好生活”的认真；而他的诗词、书法、生活智慧，从不是博物馆里的“古董”——“大江东去”仍在课本诵读，他的书法仍在美术馆展出，东坡肉仍在餐桌飘香，这些文化符号早已融入生活，是中华文化“活”的载体。读懂他面对困境的从容、对文化的坚守，便知文化自信不是空洞口号，而是从千年人物与故事中感受到的精神底气——我们的文化，总能在困境中生长、在平凡中闪光。

现在的我们，哪个人没被生活难住过？可苏东坡告诉我们：像他那样，工作就好好担当，爱好就好好琢磨，日子就好好过。读他，不是学他做全才，是学他做个“认真活着的人”。我们或许没有他的才华，却可学他的心态：面对压力学“一蓑烟雨任平生”的从容，面对琐碎学“人间有味是清欢”的淡然，面对落差学“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的通透。正如林语堂所言，苏东坡是“不可救药的乐天派”“大文豪”“生活家”，这样的他，正是我们涵养心性的最好榜样。

若你想在快节奏中寻从容、在文化长河中觅自信、在平凡日子里养热爱，不妨翻开《苏东坡传》。跟着他走过黄州赤壁、杭州西湖，便会懂得：真正的文化自信，是读懂古人精神；真正的生活涵养，是活出自己的通透。这份懂得，终将成为人生珍贵的财富。